Σχόλια στο Ο τρελο-Γιάννης [Α' και Β' Τόμος] http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82 Φοιτητικός τομέας του Συλλόγου Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως «Ο Μέγας Βασίλειος» Fri, 10 Feb 2012 10:12:41 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 Από: frapis http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-5057 frapis Wed, 28 Sep 2011 20:29:09 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-5057 Έχω τον εξής λογισμό: τρελο-Γιάννης υπήρξε; Διάβασα τον πρώτο τόμο και μου κάνει εντύπωση το γεγονός ότι δεν υπάρχει ούτε ένα στοιχείο που να μπορεί να μας δώσει μια επιβεβαίωση της ύπαρξής του: μια φωτογραφία, το πραγματικό του ονοματεπώνυμο, το χωριό που γεννήθηκε κλπ. Πείτε με δύσπιστο, αλλά στην εποχή μας πρέπει να είμαστε δύσπιστοι σε τέτοια θέματα. Κατανοώ το γεγονός ότι κανένας από αυτούς που αναφέρονται στο βιβλίο δε θέλουν να μαθευτεί τίποτε γι' αυτούς (αφού τους θίγουν και τους στιγματίζουν), αλλά δεν μπορώ να δεχθώ έτσι εύκολα και έναν άγιο τη στιγμή που ξέρω ότι μπορεί κάποιος να έχει κάνει ένα γερό αστείο. Έχω τον εξής λογισμό: τρελο-Γιάννης υπήρξε; Διάβασα τον πρώτο τόμο και μου κάνει εντύπωση το γεγονός ότι δεν υπάρχει ούτε ένα στοιχείο που να μπορεί να μας δώσει μια επιβεβαίωση της ύπαρξής του: μια φωτογραφία, το πραγματικό του ονοματεπώνυμο, το χωριό που γεννήθηκε κλπ.
Πείτε με δύσπιστο, αλλά στην εποχή μας πρέπει να είμαστε δύσπιστοι σε τέτοια θέματα. Κατανοώ το γεγονός ότι κανένας από αυτούς που αναφέρονται στο βιβλίο δε θέλουν να μαθευτεί τίποτε γι’ αυτούς (αφού τους θίγουν και τους στιγματίζουν), αλλά δεν μπορώ να δεχθώ έτσι εύκολα και έναν άγιο τη στιγμή που ξέρω ότι μπορεί κάποιος να έχει κάνει ένα γερό αστείο.

]]> Από: nikosmass http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-4823 nikosmass Sun, 24 Apr 2011 16:51:37 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-4823 Μήπως θα μπορούσε να μου πει κάποιος σε ποια περιοχή της Αθήνας έμενε?Πραγματικά έχω πολύ μεγάλη ανάγκη και πιστεύω πως θα ωφεληθώ σε μεγάλο βαθμό. Ευχαριστώ... Μήπως θα μπορούσε να μου πει κάποιος σε ποια περιοχή της Αθήνας έμενε?Πραγματικά έχω πολύ μεγάλη ανάγκη και πιστεύω πως θα ωφεληθώ σε μεγάλο βαθμό.
Ευχαριστώ…

]]> Από: exarxiotis http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-4821 exarxiotis Thu, 21 Apr 2011 15:29:59 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-4821 Το αγόρασα από το "Σωτήρα" στην Αθήνα, άρα το έχουν. Δεν μπορώ να δεχθώ την ανωνυμία τους. Κρύβουν τον "άγιο" ??? Είναι ποτέ δυνατόν ??? Αυτά και καλή Ανάσταση. Το αγόρασα από το “Σωτήρα” στην Αθήνα, άρα το έχουν.

Δεν μπορώ να δεχθώ την ανωνυμία τους. Κρύβουν τον “άγιο” ???
Είναι ποτέ δυνατόν ???
Αυτά και καλή Ανάσταση.

]]> Από: αγιορείτης μπραχαμίου http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-4816 αγιορείτης μπραχαμίου Thu, 14 Apr 2011 20:07:45 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-4816 Το βιβλίο του τρελογιάννη είναι μια απόδειξη για τα μέτρα πνευματικότητας που μπορεί ο άνθρωπος να φτάσει μέσα στην πόλη.Μας γεμίζει με κουράγιο και ελπίδα. Το βιβλίο του τρελογιάννη είναι μια απόδειξη για τα μέτρα πνευματικότητας που μπορεί ο άνθρωπος να φτάσει μέσα στην πόλη.Μας γεμίζει με κουράγιο και ελπίδα.

]]> Από: friedlich http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-4294 friedlich Sun, 30 Jan 2011 12:25:19 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-4294 Ναι, νομίζω το φέρνει. Το είχε πάρει κάποτε το μάτι μου. Ναι, νομίζω το φέρνει. Το είχε πάρει κάποτε το μάτι μου.

]]> Από: Rodana http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-4292 Rodana Sun, 30 Jan 2011 10:19:00 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-4292 Μπορεί κάποιος να μου πεί αν το βιβλίο αυτό μπορώ να το βρώ στο βιβλιοπωλείο Ο ΣΩΤΗΡ; Μπορεί κάποιος να μου πεί αν το βιβλίο αυτό μπορώ να το βρώ στο βιβλιοπωλείο Ο ΣΩΤΗΡ;

]]> Από: Παύλος http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-4177 Παύλος Tue, 28 Dec 2010 17:59:58 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-4177 Έμεινα πολύ ευχαριστημένος από τους δύο τόμους του τρελο-Γιάννη.Τέτοιοι άνθρωποι χρειάζονται στη σύγχρονη εποχή για να μας ξυπνήσουν από τον βούρκο της αμαρτίας στον οποίο βρισκόμαστε.Συγκινήθηκα αφάνταστα από αυτή την ιστορία,γιατί κατάλαβα ότι υπάρχουν άνθρωποι τους οποίους εμείς τους θεωρούμε χαζούς και σαχλούς εξαιτίας της συμπεριφοράς τους.Όμως είναι επίγειοι άγγελοι επειδή με τις πράξεις και τα έργα τους έφτασαν σε μεγάλα ύψη αρετής με αποτέλεσμα να μην μπορούμε να τους φτάσουμε στην πνευματική ζωή εξαιτίας της αμαρτωλότητάς μας. Έμεινα πολύ ευχαριστημένος από τους δύο τόμους του τρελο-Γιάννη.Τέτοιοι άνθρωποι χρειάζονται στη σύγχρονη εποχή για να μας ξυπνήσουν από τον βούρκο της αμαρτίας στον οποίο βρισκόμαστε.Συγκινήθηκα αφάνταστα από αυτή την ιστορία,γιατί κατάλαβα ότι υπάρχουν άνθρωποι τους οποίους εμείς τους θεωρούμε χαζούς και σαχλούς εξαιτίας της συμπεριφοράς τους.Όμως είναι επίγειοι άγγελοι επειδή με τις πράξεις και τα έργα τους έφτασαν σε μεγάλα ύψη αρετής με αποτέλεσμα να μην μπορούμε να τους φτάσουμε στην πνευματική ζωή εξαιτίας της αμαρτωλότητάς μας.

]]> Από: Iaswnas http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-1300 Iaswnas Wed, 24 Feb 2010 00:06:20 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-1300 Διάβασα τον πρώτο τόμο του Τρελο-γιάννη με εξαιρετική περιέργεια. Αν το δούμε από άποψη λογοτεχνική η γραφή είναι προσεγμένη αρκετά, λιτή και ρέουσα. Η βασική ιδέα προσφέρει πολλές προοπτικές για μια καλή, πνευματική μυθιστορηματική βιογραφία. Η περίσσεια της ανάπτυξης και ο σχεδιασμός της πλοκής όμως δείχνει μια υπερπροσπάθεια να πείσει. Φαντάζει σαν ένα καλό προσχέδιο που πρέπει να δουλευτεί ακόμη πολύ και να μονταριστεί, για να ολοκληρωθεί. Ο συγγραφέας δεν επιχειρεί μαθήματα ύφους, εκθέτει τα πράγματα όμως μέσα καθαρά από την δική του υποκειμενική ματιά. Δυστυχώς η δυναμική του κειμένου μένει καθηλωμένη στο επίπεδο των καλών προθέσεων, χωρίς το τελικό αποτέλεσμα να πείθει, καθώς αφήνει αναπάντητα καίρια ερωτήματα τα οποία πλήττουν την αληθοφάνεια του όλου εγχειρήματος. Για παράδειγμα: «για ποιο λόγο και ενώ οι δια Χριστόν σαλοί θέλουν να κρύβουν την αγιότητά τους κάτω απ΄ τον επίπλαστο μανδύα της σαλότητας και παρά την επιθυμία τους, εμείς ερευνούμε και συγκεντρώνουμε στοιχεία για να τους αποκαλύψουμε;» Σ' αυτήν την προφανής απορία, δε δίνεται ούτε καν μια υπόνοια ενδεχόμενης απάντησης. Πάραυτα στον «Τρελογιάννη» διαφαίνεται μια νοοτροπία, ένας τρόπος σκέψης και αντίληψης αντίθετος από την κοσμική σκέψη, απαρνήσεως των εγκοσμίων αγαθών και περιφρόνησης των εφήμερων συμφερόντων. Μπορεί κανείς να διακρίνει μέσα του πολλά συγκρουσιακά αλλά στενά συνυφασμένα μεταξύ τους δίπολα: η μνήμη κι η πραγματικότητα, το παρελθόν και το παρόν, η ευλάβεια και το συμφέρον, το φυσικό και το υπερφυσικό, η λογική κι η σαλότητα. Παρόλα αυτά, προχωρώντας στην ανάγνωση, ένιωσα ένα παράδοξο είδος ελαφρότητας. Ο συγγραφέας έχει οικοδομήσει την βιογραφία με απολύτως ανοικονομικό τρόπο, φορτίζοντάς την με περιττές περιγραφές κι εκτενείς αναφορές στη συναισθηματική κατάσταση των ηρώων του, αφήνοντας ανελεύθερο τον αναγνώστη να τους κρίνει αν το επιθυμεί ή ν' αντικρίσει χωρίς φίλτρα την εικόνα της δύναμης, το ένα άκρο της οποίας είναι η αγιότητα και το άλλο η σαλότητα. Από πνευματικής άποψης όμως είναι μια φιλότιμη προσπάθεια να γίνουν ευρέως γνωστοί οι αγώνες ενός πραγματικού «βιαστή» του Παραδείσου ο οποίος εμπαίζει τον κόσμο και δεν εμπαίζεται απ’ αυτόν. Η εξουδένωση τους στα μάτια του κόσμου με προσποιητές τρέλες είναι στην πραγματικότητα εξουδένωση της ματαιοδοξίας και της κενοδοξίας, «αξιών» της εποχής, είναι εμπαιγμός των κοσμικών σχημάτων, της υποκρισίας, της επίδειξης και του φαρισαϊσμού. Οι δια Χριστόν σαλοί δεν θέλουν καμμία υπόληψη, καμμία τιμή, κανέναν έπαινο σ’ αυτόν τον κόσμο, αλλά μάλλον ποθούν την ανυποληψία, την περιφρόνηση, την κατηγορία και την συκοφαντία. Ένα κάποιος διαβάσει το βιβλίο αυτό με ελαφρά τη καρδία όπως ένα μυθιστόρημα για κάποιον θαυματουργό άγιο σαν κάποιον που απλώς ήταν ένας παράδοξος εκκεντρικός που η ασκητικότητα του εντυπωσίασε, (όπως για παράδειγμα τον αρχαίο Διογένη ),το βιβλίο αυτό δεν εκπλήρωσε τον σκοπό που γράφτηκε. Υπάρχουν πολλά καλά βιβλία που αν και με τον ίδιο ή και περισσότερο πλούτο μένουν σκονισμένα στα ράφια μας και εδώ ας σας θυμίσω την Αγία Γραφή. Κάτι τελευταίο για το εξώφυλλο του και τον τίτλο του, που προϊδεάζει για κάτι τουλάχιστον μη σεβαστικό για το πρόσωπο στο οποίο αναφέρεται, αν μπορούμε να πούμε για έναν άγιο. Θα ήθελα να προσθέσω επίσης-(βάζοντας νερό στο κρασί μου!)-ότι δεν είναι το κάθε βιβλίο καλό, άγιο και πνευματικό επειδή το έγραψε ο όποιος και επειδή το βρίσκω σε χριστιανικό βιβλιοπωλείο. Δεν αγγίζει το κάθε βιβλίο το ίδιο όλους τους ανθρώπους και αυτό έχει περισσότερο να κάνει με τα συναισθήματα και όχι με την "πνευματική" κατάσταση κάποιου. Άλλοι δακρύζουν και κατανύσσονται με το λουλούδι που ανθίζει(!)και άλλοι όχι. Και οι δυο έχουν ίσες πιθανότητες να «καούν» στην κόλαση ή να κερδίσουν τον παράδεισο. Δεν είναι η γνώμη κάποιου αιρετική και αντίχριστη επειδή απλά και μόνο είναι αντίθετη. Δεν είναι ο χριστιανός ειδικός απεσταλμένος του Θεού που θα διορθώσει και θα σώσει τον κόσμο από την «αμαρτία» (αμαρτία= αμαρτία, αντίθετη γνώμη, αρετή κατά Θεόν) •το κάνει ο Θεός γι’ αυτόν. Και δεν χρειάζεται να τραβήξει κανείς τον κύριο τάδε απ’ την πλάνη του για να αποδείξει την «αλήθεια» της γνώμης του. Άλλωστε υπάρχουν παντού ψήγματα αλήθειας όπως και μόρια πλάνης… Επίσης δεν είναι όλοι όργανα αιρετικών υπερδυνάμεων, αλλά μήπως κάποιοι γίνονται όργανα σχισματικής παραφροσύνης και υπερβάλουν αγγίζοντας το παράλογο, πότε πότε και την συκοφαντία; Προς κάθε ενδιαφερόμενο: «Η κρίση του πολιτισμού μας» Ε. Π. Παπανούτσος, κεφάλαια «η τέχνη του επιχειρήματος», σελ. 81-86 «η δουλεία του δογματισμού», σελ. 75-81 Καλη Τεσσαρακοστή και καλή Ανάσταση ιάσωνας Διάβασα τον πρώτο τόμο του Τρελο-γιάννη με εξαιρετική περιέργεια.
Αν το δούμε από άποψη λογοτεχνική η γραφή είναι προσεγμένη αρκετά, λιτή και ρέουσα. Η βασική ιδέα προσφέρει πολλές προοπτικές για μια καλή, πνευματική μυθιστορηματική βιογραφία.
Η περίσσεια της ανάπτυξης και ο σχεδιασμός της πλοκής όμως δείχνει μια υπερπροσπάθεια να πείσει. Φαντάζει σαν ένα καλό προσχέδιο που πρέπει να δουλευτεί ακόμη πολύ και να μονταριστεί, για να ολοκληρωθεί.
Ο συγγραφέας δεν επιχειρεί μαθήματα ύφους, εκθέτει τα πράγματα όμως μέσα καθαρά από την δική του υποκειμενική ματιά.
Δυστυχώς η δυναμική του κειμένου μένει καθηλωμένη στο επίπεδο των καλών προθέσεων, χωρίς το τελικό αποτέλεσμα να πείθει, καθώς αφήνει αναπάντητα καίρια ερωτήματα τα οποία πλήττουν την αληθοφάνεια του όλου εγχειρήματος. Για παράδειγμα: «για ποιο λόγο και ενώ οι δια Χριστόν σαλοί θέλουν να κρύβουν την αγιότητά τους κάτω απ΄ τον επίπλαστο μανδύα της σαλότητας και παρά την επιθυμία τους, εμείς ερευνούμε και συγκεντρώνουμε στοιχεία για να τους αποκαλύψουμε;» Σ’ αυτήν την προφανής απορία, δε δίνεται ούτε καν μια υπόνοια ενδεχόμενης απάντησης.
Πάραυτα στον «Τρελογιάννη» διαφαίνεται μια νοοτροπία, ένας τρόπος σκέψης και αντίληψης αντίθετος από την κοσμική σκέψη, απαρνήσεως των εγκοσμίων αγαθών και περιφρόνησης των εφήμερων συμφερόντων. Μπορεί κανείς να διακρίνει μέσα του πολλά συγκρουσιακά αλλά στενά συνυφασμένα μεταξύ τους δίπολα: η μνήμη κι η πραγματικότητα, το παρελθόν και το παρόν, η ευλάβεια και το συμφέρον, το φυσικό και το υπερφυσικό, η λογική κι η σαλότητα. Παρόλα αυτά, προχωρώντας στην ανάγνωση, ένιωσα ένα παράδοξο είδος ελαφρότητας.
Ο συγγραφέας έχει οικοδομήσει την βιογραφία με απολύτως ανοικονομικό τρόπο, φορτίζοντάς την με περιττές περιγραφές κι εκτενείς αναφορές στη συναισθηματική κατάσταση των ηρώων του, αφήνοντας ανελεύθερο τον αναγνώστη να τους κρίνει αν το επιθυμεί ή ν’ αντικρίσει χωρίς φίλτρα την εικόνα της δύναμης, το ένα άκρο της οποίας είναι η αγιότητα και το άλλο η σαλότητα.
Από πνευματικής άποψης όμως είναι μια φιλότιμη προσπάθεια να γίνουν ευρέως γνωστοί οι αγώνες ενός πραγματικού «βιαστή» του Παραδείσου ο οποίος εμπαίζει τον κόσμο και δεν εμπαίζεται απ’ αυτόν. Η εξουδένωση τους στα μάτια του κόσμου με προσποιητές τρέλες είναι στην πραγματικότητα εξουδένωση της ματαιοδοξίας και της κενοδοξίας, «αξιών» της εποχής, είναι εμπαιγμός των κοσμικών σχημάτων, της υποκρισίας, της επίδειξης και του φαρισαϊσμού.

Οι δια Χριστόν σαλοί δεν θέλουν καμμία υπόληψη, καμμία τιμή, κανέναν έπαινο σ’ αυτόν τον κόσμο, αλλά μάλλον ποθούν την ανυποληψία, την περιφρόνηση, την κατηγορία και την συκοφαντία.

Ένα κάποιος διαβάσει το βιβλίο αυτό με ελαφρά τη καρδία όπως ένα μυθιστόρημα για κάποιον θαυματουργό άγιο σαν κάποιον που απλώς ήταν ένας παράδοξος εκκεντρικός που η ασκητικότητα του εντυπωσίασε, (όπως για παράδειγμα τον αρχαίο Διογένη ),το βιβλίο αυτό δεν εκπλήρωσε τον σκοπό που γράφτηκε.
Υπάρχουν πολλά καλά βιβλία που αν και με τον ίδιο ή και περισσότερο πλούτο μένουν σκονισμένα στα ράφια μας και εδώ ας σας θυμίσω την Αγία Γραφή.
Κάτι τελευταίο για το εξώφυλλο του και τον τίτλο του, που προϊδεάζει για κάτι τουλάχιστον μη σεβαστικό για το πρόσωπο στο οποίο αναφέρεται, αν μπορούμε να πούμε για έναν άγιο.

Θα ήθελα να προσθέσω επίσης-(βάζοντας νερό στο κρασί μου!)-ότι δεν είναι το κάθε βιβλίο καλό, άγιο και πνευματικό επειδή το έγραψε ο όποιος και επειδή το βρίσκω σε χριστιανικό βιβλιοπωλείο.
Δεν αγγίζει το κάθε βιβλίο το ίδιο όλους τους ανθρώπους και αυτό έχει περισσότερο να κάνει με τα συναισθήματα και όχι με την “πνευματική” κατάσταση κάποιου. Άλλοι δακρύζουν και κατανύσσονται με το λουλούδι που ανθίζει(!)και άλλοι όχι. Και οι δυο έχουν ίσες πιθανότητες να «καούν» στην κόλαση ή να κερδίσουν τον παράδεισο.
Δεν είναι η γνώμη κάποιου αιρετική και αντίχριστη επειδή απλά και μόνο είναι αντίθετη. Δεν είναι ο χριστιανός ειδικός απεσταλμένος του Θεού που θα διορθώσει και θα σώσει τον κόσμο από την «αμαρτία» (αμαρτία= αμαρτία, αντίθετη γνώμη, αρετή κατά Θεόν) •το κάνει ο Θεός γι’ αυτόν. Και δεν χρειάζεται να τραβήξει κανείς τον κύριο τάδε απ’ την πλάνη του για να αποδείξει την «αλήθεια» της γνώμης του.
Άλλωστε υπάρχουν παντού ψήγματα αλήθειας όπως και μόρια πλάνης…
Επίσης δεν είναι όλοι όργανα αιρετικών υπερδυνάμεων, αλλά μήπως κάποιοι γίνονται όργανα σχισματικής παραφροσύνης και υπερβάλουν αγγίζοντας το παράλογο, πότε πότε και την συκοφαντία;

Προς κάθε ενδιαφερόμενο:
«Η κρίση του πολιτισμού μας» Ε. Π. Παπανούτσος,
κεφάλαια «η τέχνη του επιχειρήματος», σελ. 81-86
«η δουλεία του δογματισμού», σελ. 75-81

Καλη Τεσσαρακοστή και καλή Ανάσταση
ιάσωνας

]]> Από: Θεόδωρος http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-1151 Θεόδωρος Sun, 31 Jan 2010 17:13:28 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-1151 Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σήμερα που έχουν αμφιβολίες. Οι αμφιβολίες αυτές δεν είναι λανθασμένες διότι η ίδια η ζωή είναι ένας αγώνας ή άγχος του "πού θα ποντάρω τα λίγα χρόνια που θα ζήσω". Στα λεφτά, στις ερωτικές σχέσεις, στα ταξίδια; κτλ κτλ κτλ. Πρέπει να καταλάβουμε ότι ο κόσμος μας σήμερα φαντάζει σαν ένα τεράστειο κατάλογο "επιλογών ζωής" για τον μέσο άνθρωπο στις δυτικές τουλάχιστον κοινωνίες. Οπότε, η Εκκλησία, ανάμεσα σε όλες τις άλλες "Φανταχτερά Φαινόμενες" επιλογές, δεν φαίνεται ως "πολλά υποσχώμενη" ή κάτι από το οποίο απορρέει "ηδωνή και χαρά". Έτσι, όταν άνθρωποι έρχονται αντιμετωποι με εμπειρίες θρησκευτικές, όπως για παράδειγμα μέσω ενός βιβλίου στην προκειμένη περίπτωση, παρ'ολο το γεγονός οτι μπορεί να τους αρέσει, τις απορίπτουν, διότι μέσα στο μυαλό τους, δεν προτίθενται να ασπαστούν τον "δήθεν συντηριτισμό" της θρησκείας, αντί τις "ωραίες" ηδωνές της υλικής διαβίωσης. Αυτό όμως που δεν κατανοούν, μην έχοντας ζήσει εν χάριτος Θεού, είναι ότι ο αλήθινός πιστός είναι υπερ-πλήρης έχοντας ένα απειροελάχιστο κομάτι της χάριτος του Θεού μαζί του, και ότι δεν έχει πια ανάγκη οποιαδήποτε υλική χαρά. Έτσι, υποθέσεις όπως του κυρίου Νταφούλη Παύλου εδώ είναι πλήρως κατανοητές. Ας μην ξεχνάμε το οτι ο Απόστολος Παύλος δεν ήταν μόνο αμφισβητίας του Χριστιανισμού, αλλά Διώκτης! Ας μην ξεχνάμε εμείς οι "δήθεν" χριστιανοί, οτι είναι εξαιτίας της χάρης του Θεού που πιστεύουμε, και οτι Αν ο Θεός το επιλέξει, μια αυριανή δοκιμασία μπορεί να μας κάνει Διώκτες. Ας μην ξεχνάμε εμείς οι "δήθεν" χριστιανοί επίσης, οτι η πίστις είναι ΔΩΡΕΑ Θεού, και ΟΧΙ απόκτημα δικό μας, σύμφωνα με την Ορθόδοξη Δογματική. Ο Θεός δίνει σε όλους τους ανθρώπους ευκαιρίες και σημάδια για να έλθουν κοντά σε Αυτόν. Ας κρατήσουμε ΟΧΙ τα μάτια μας ανοιχτά μόνο, αλλά ας κρατήσουμε ανοιχτή την καρδιά μας και ας έχουμε καλή προαίρεση, και τότε, η στιγμή του Θεού για όλους όσους είναι μακριά Του, θα έλθει. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σήμερα που έχουν αμφιβολίες. Οι αμφιβολίες αυτές δεν είναι λανθασμένες διότι η ίδια η ζωή είναι ένας αγώνας ή άγχος του “πού θα ποντάρω τα λίγα χρόνια που θα ζήσω”. Στα λεφτά, στις ερωτικές σχέσεις, στα ταξίδια; κτλ κτλ κτλ. Πρέπει να καταλάβουμε ότι ο κόσμος μας σήμερα φαντάζει σαν ένα τεράστειο κατάλογο “επιλογών ζωής” για τον μέσο άνθρωπο στις δυτικές τουλάχιστον κοινωνίες. Οπότε, η Εκκλησία, ανάμεσα σε όλες τις άλλες “Φανταχτερά Φαινόμενες” επιλογές, δεν φαίνεται ως “πολλά υποσχώμενη” ή κάτι από το οποίο απορρέει “ηδωνή και χαρά”. Έτσι, όταν άνθρωποι έρχονται αντιμετωποι με εμπειρίες θρησκευτικές, όπως για παράδειγμα μέσω ενός βιβλίου στην προκειμένη περίπτωση, παρ’ολο το γεγονός οτι μπορεί να τους αρέσει, τις απορίπτουν, διότι μέσα στο μυαλό τους, δεν προτίθενται να ασπαστούν τον “δήθεν συντηριτισμό” της θρησκείας, αντί τις “ωραίες” ηδωνές της υλικής διαβίωσης. Αυτό όμως που δεν κατανοούν, μην έχοντας ζήσει εν χάριτος Θεού, είναι ότι ο αλήθινός πιστός είναι υπερ-πλήρης έχοντας ένα απειροελάχιστο κομάτι της χάριτος του Θεού μαζί του, και ότι δεν έχει πια ανάγκη οποιαδήποτε υλική χαρά. Έτσι, υποθέσεις όπως του κυρίου Νταφούλη Παύλου εδώ είναι πλήρως κατανοητές. Ας μην ξεχνάμε το οτι ο Απόστολος Παύλος δεν ήταν μόνο αμφισβητίας του Χριστιανισμού, αλλά Διώκτης! Ας μην ξεχνάμε εμείς οι “δήθεν” χριστιανοί, οτι είναι εξαιτίας της χάρης του Θεού που πιστεύουμε, και οτι Αν ο Θεός το επιλέξει, μια αυριανή δοκιμασία μπορεί να μας κάνει Διώκτες. Ας μην ξεχνάμε εμείς οι “δήθεν” χριστιανοί επίσης, οτι η πίστις είναι ΔΩΡΕΑ Θεού, και ΟΧΙ απόκτημα δικό μας, σύμφωνα με την Ορθόδοξη Δογματική. Ο Θεός δίνει σε όλους τους ανθρώπους ευκαιρίες και σημάδια για να έλθουν κοντά σε Αυτόν. Ας κρατήσουμε ΟΧΙ τα μάτια μας ανοιχτά μόνο, αλλά ας κρατήσουμε ανοιχτή την καρδιά μας και ας έχουμε καλή προαίρεση, και τότε, η στιγμή του Θεού για όλους όσους είναι μακριά Του, θα έλθει.

]]> Από: bmxas http://www.xfd.gr/%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82-%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b2-%cf%84%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%82/comment-page-1#comment-1148 bmxas Thu, 28 Jan 2010 20:23:36 +0000 http://www.xfd.gr/?p=9356#comment-1148 Συγχαρητηρια για την παρουσιαση του τρελο Γιαννη,χαιρομαστε ιδιαιτερα για την προταση αυτου του βιου που ειναι οντως παρα πολυ διδακτικος - ελεχκτικος - επικαιρος.. Μακαρι ολες οι γειτονιες της Αθηνας να μοιασουν μ'αυτην του τρελο Γιαννη! Συγχαρητηρια για την παρουσιαση του τρελο Γιαννη,χαιρομαστε ιδιαιτερα για την προταση αυτου του βιου που ειναι οντως παρα πολυ διδακτικος – ελεχκτικος – επικαιρος.. Μακαρι ολες οι γειτονιες της Αθηνας να μοιασουν μ’αυτην του τρελο Γιαννη!

]]>